第61章 浅草马蹄 (第1/3页)
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后山上的五具外国友人身体，被巧妙的处理成了六具。
新闻里报道说，东瀛国首都的浅草风雷寺僧人，在与境内佛家协会交流过程中不按照规定私自外出，同本国黑社会组织产生冲突，双方火拼两败俱伤，期间还误伤了一名中国居民，据悉，该中国籍居民是一名徒步爱好者，为子弹误伤。
简单的文字新闻，配合着开元寺后山的远景镜头，并未引起太多的反响。
在后山上值班的民警，也被安排到帕米尔高原看守国门。
开元寺的事情似乎就这样无声无息的消失了，网上舆论最热闹的就是大夏国的两瓶水，关于水属于矿资源，是国计民生的基础物资，国内的企业家税收是交给中国的，但是资本家因为高层的国籍问题，加上漂亮国的长臂管理，财富的税收都是全球上缴给漂亮国，于是，原来走世家门阀旧路的红二代，官二代开始有些心慌，这件事情折射的光芒太过刺眼，一旦成为趋势，受伤的决然不只是两桶水。
更可怕的是，大夏从一开始，国内的国币都不是在全球可以自由流通的，国币出境，都需要报备审批和管理，两桶水之前，在好些个行业，利用制度漏洞放大杠杆，将资产转移到大夏之外的做法，已经让普通老百姓和政府都十分憎恶了。
所以，这一次开元寺后山的偶发性国际事件就处理的相对低调含蓄，没有了以前那种死了几个东瀛人或者漂亮国的人，全国都要签不平等条约，然后明里暗里各种赔款的氛围了。
只是网络上的舆论，矛头一转，开始触及文化入侵和颜色革命的问题，大多都是魔法攻击魔法的舆论造势。
但是这一造势，使得开元寺的四根浮雕蟠龙柱和五重塔成为了人们关注的焦点。
究竟是日本浅草风雷寺在模仿开元寺的五重塔，还是本来两桶水中一家设计理念取的就是开元寺的五重塔？
这种穿衣服撞衫的事情很难去定义，更何况本来就都在大夏文化圈之中，相似度接近六成以上，只不过出了大夏本土，外围的许多东西，去其精华取其糟粕而已。
一边他们希望自己有文化，所以必须学习大夏；一边有希望自己没有大夏的烙印，是独立的发展了文化，所以要加加减减，所以外行看门道，为了给漂亮国或者蓝星其他国家理解他们，关注和承认他们，所以就有了只取糟粕的战略定位。
大夏说，小人革面，其实就是流行文化中的克斯普雷，化个妆穿个衣服摆个姿势而已，这种红脸黑
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