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话声刚过，招式已攻到梵沽然面前，正是十八罗汉拳。
梵沽然披风一抖，“呼呼”便是两拳，使出天衣神甲功，与忠英大师对攻。两人本是师出同门，使得都是佛门武功，因此并不像刚才龙阳真人与古墓天那样杀气腾腾，倒是多了一份谦虚与忍让。即便如此，两人却依然招招攻向对方要害，看起来还是招招凶险。忠英大师身上又微微泛出佛光，同时招出也不断变化，瞬间就变化出十八罗汉相，显然已不止是一套普通的十八罗汉拳了，而是金身罗汉拳。
大凡高深的武功，起初都是由最简单的武功演变而来的。忠英大师的金身罗汉神功便是由少林的入门武功十八罗汉拳演变而来，而静禅大师的天衣神甲功也是由一套简单的袈裟伏魔功演变而来。
习文练武，起初皆要打好根基，也是所谓的入门课，当自己初窥门径之后，师父才会由简入繁地教授技艺。所谓学习，其实就是自己不断地从外界吸到对自己有用的东西，取长补短，来达到自强的目的。当一个人的见识到达足够境界时，他便能将自己毕生所学融会贯通，从而产生出一个全新的技艺。人不一定要学得多，但一定要懂得多；书不一定要背得多，但一定要读得多；武不一定要练得多，但一定要见得多。好读书不求甚解，便是此意。只有懂得多读得多见得多，才能了解别人的长处，明白自己的不足，取其精华，弃其糟粕，达强自强目的。所以那些名垂千古的佳作，大多都是集百家之所长。海纳百川，有容才大。
天下武功出少林，少林自是武学渊博之地，三十六房功夫，七十二般绝技，又怎么能一一学全呢？有些人贪多不得，虽说学了几十种绝技，却不能融会贯通，成为一体，倒头来是“十窍已通九窍，一窍不通”。
有少数高僧领悟了这个道理，于是便专选一门技艺钻研，然后再从其它功夫绝技里面不断取长补短，而后又自创一门新武功。金身罗汉神功与天衣神甲功皆是因此而出。
时间会流逝，人会消亡，人类的智慧却在不断流传，不断前进，不断创新。人类的智慧不断传承的动力，就是后人对前人不断借鉴，取长补短。世上最卑微低下的东西，只要它还存在，都有它存在的理由，也就是它的优势。只要有优势，我们就可汲取它的优点，为自己所用。一件事物如果失去了它存在的理由，或者说它的优势，那么它就会消亡。如同大熊猫明明是肉食类动物，偏偏没有尖牙利爪，失去了自己的优势，只能吃素，以至几近灭亡。
自己的优势，也就是
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